![страницы А.Лебедева [pagez.ru]](../img/logo.gif){kind=logo}
| |
| Начало: Святоотеческое наследие | |
Правила святого Иоанна Постника
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
Правила святого Никифора Исповедника
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
Правила Николая, патриарха константинопольского
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
Правило 26.
Тем же епитимиям подлежит и тот, кто, оставаясь в браке со своею женою, воспылал бы страстью к своей теще, согласно закону, который гласит: что в начале утверждено, то должно остаться непоколебимым, что бы там ни случилось. Однако, священный и божественный собор ныне определяет, что те, которые впадут в такой проклятый грех, должны быть лишены причастия в течение шести лет, причем должны быть подчинены следующему правилу: в течение первых шести месяцев должны воздерживаться совершенно от мясной пищи, посещая постоянно священные собрания в церкви, за исключением случаев болезни или неотложнаго дела, причем должны стоять вне церкви и слезно просить у Бога прощения своих грехов; за это время не могут получать антидор, пить освященную воду, если случится накануне Богоявления, а могут есть благоговейно только обыкновенный хлеб в честь Св. Троицы и как залог человеколюбия Божия; не должны также прикладываться к св. иконам, а могут целовать только их подножие с благоговейным страхом. И в течение всех шести лет должны ежедневно творить сто поклонов, кроме субботы и воскресения, а в каждую среду и пяток должны довольствоваться сухоядением, воздерживаясь от рыбы, вина и елея. В течение двух лет (следующих за первыми шестью месяцами) могут стоять в церкви, однако позади певцев, и слушать божественные песни. Остальные три с половиною года могут стоять в церкви вместе с верными и с ними молиться, и таким образом, по исполнении шести лет, могут быть удостоены св. причащения. Кроме того, должны еще давать посильную милостыню, и особенно в постные дни, т.е. в среду и пяток; в частности должны раздавать бедным все то, что правилом дозволено было им есть, прежде чем подпали под наказание, и таким образом побуждать их молиться за них; далее, если имеют достаток, каждую неделю должны посылать в церковь нужное для литургии, воздерживаясь притом от лжи и клятвы, ведущих часто к клятвопреступлению. В случае же тяжкой болезни да удостоятся божественнаго причастия; а по выздоровлении да пребудут на той ступени покаяния, на которой были до причастия, преподаннаго им по нужде, стараясь как сокрушенным сердцем, так и теплыми слезами омыть тяжкий грех души.
(Василия Вел. 87).
И это правило одно из тех, которые М. Властарь включил в Синопсис Иоаннова Каноникона. Той же самой епитимии, предписанной Василием для впавших в блуд с своею невесткою (Василия Вел. прав. 76), по мнению М. Властаря, должен подлежать и тот, кто совершит блудодеяние с своею тещею. Однако, тут же присовокупляет он синодальное определение, сокращающее двенадцатилетнюю епитимью св. Василия до шести лет, и говорит, что это определение и ныне, т.е. в XIV веке, имеет силу. Это определение утверждено было в 1232 году при патриархе константинопольском Германе II.
Правила Православной Церкви с толкованиями епископа далматинско-истрийского. Перевод с сербского. Издана впервые в России в 1911-12 годах. Переиздана Свято-Троице Сергиевой Лаврой в 1993 году.
Сканирование и подготовка текста выполнена чтецом Владимиром Радаевым.
|
Copyright © 2001-2007, Pagez, webmaster(a)pagez.ru |